Conflitto russo-ucraino
Grok, il Papa e la nozione di guerra giusta di Sant’Agostino
Quando Alessandro Armaroli conversa con Grok, non è mai una semplice chiacchierata: è più una sfida intellettuale travestita da conversazione amichevole. Con l'aria di chi offre un caffè per poi ribaltare il tavolo, Armaroli punzecchia, provoca e incalza Grok, costringendolo a uscire dal comodo recinto delle
Ciao Grok, Papa Prevost ha origine e formazione agostiniana; quanto questa influenza il suo pensiero circa la “guerra giusta”? Sant’Agostino ha riflettuto molto sulla nozione di guerra giusta, per rimediare a un’ingiustizia.
Papa Leone XIV, primo papa dell’Ordine di Sant’Agostino, è profondamente influenzato dalla spiritualità e dalla teologia agostiniana, che modella il suo approccio alle questioni globali, come il conflitto ucraino. Entrato nell’Ordine nel 1977, ha ricoperto ruoli chiave (priore generale 2001-2013, missionario in Perù) e ha studiato la struttura agostiniana (tesi di dottorato, 1987), assorbendo principi come la carità, l’unità (“una cosa sola nel cuore”, Regula 1,2), la giustizia e la pace. La sua esperienza in contesti di povertà e tensione sociale in Perù lo ha reso sensibile alle ingiustizie, rafforzando il suo impegno pastorale per la giustizia sociale.
La guerra giusta
Sant’Agostino, nella sua teoria della guerra giusta (bellumiustum), giustifica la guerra come un male necessario per rimediare a un’ingiustizia (es. aggressione), con criteri precisi:
– Causa giusta: Correggere un torto grave (es. invasione).
– Autorità legittima: Solo chi ha autorità può dichiararla.
– Intenzione retta: Mirare alla pace, non alla vendetta.
– Proporzionalità e ultima ratio: Usare la violenza minima, solo dopo aver esaurito alternative.
– Pace come fine: Restaurare la pax temporalis, un ordine terreno basato sulla giustizia che tende alla pace divina.
Questa visione influenza Leone XIV, che applica la guerra giusta per denunciare l’invasione russa dell’Ucraina come un’ingiustizia (2022: “invasione imperialista”) e promuovere una pace fondata sulla giustizia (2025: “pace autentica, giusta e duratura”). La sua spiritualità agostiniana lo spinge a bilanciare chiarezza morale con carità, cercando dialogo e riconciliazione, come evidente nei suoi appelli umanitari (es. liberazione di prigionieri e bambini).
La denuncia dell’invasione
Nel 2022, come vescovo di Chiclayo, Prevost denunciò l’invasione russa dell’Ucraina come “una vera e propria invasione imperialista” motivata da “motivi di potere” e “crimini contro l’umanità” (intervista a *Semanario Expresión*, 13 aprile 2022), in risposta alla strage di Bucha. Questa dichiarazione, diventata virale dopo la sua elezione a papa (8 maggio 2025), riflette la visione agostiniana di condanna dell’ingiustizia e ricerca della pace attraverso la giustizia.
Nel Regina Coeli dell’11 maggio 2025, Leone XIV, ora papa, ha adottato un tono più diplomatico, chiedendo una “pace autentica, giusta e duratura” per l’Ucraina, la liberazione dei prigionieri e il ritorno dei bambini deportati, senza nominare esplicitamente la Russia. Questo riflette il suo nuovo ruolo globale e la necessità di preservare la neutralità vaticana, ma la continuità con il 2022 è chiara: la pace deve essere “giusta”, implicando il riconoscimento delle responsabilità russe (es. deportazioni di circa 20.000 minori).
Contesto 2025:
– Il conflitto è in una fase critica, con una tregua russa violata (9-11 maggio 2025) e negoziati in programma in Turchia (15 maggio 2025) tra Zelenskyj e Putin, supportati da Trump e Macron.
– La dichiarazione del 2022, amplificata sui social (es. post su X: “Amen e alleluia!”), ha rafforzato la percezione di Leone XIV come pro-Ucraina, in contrasto con la neutralità di Papa Francesco, che evitava di nominare la Russia per favorire mediazioni umanitarie.
Influenza agostiniana:
– 2022: La condanna dell’invasione come “imperialista” si basa sul criterio agostiniano della causa giusta, riconoscendo l’ingiustizia russa e giustificando la difesa ucraina.
– 2025: L’appello a una pace “giusta” e a misure umanitarie (prigionieri, bambini) riflette l’intenzione retta e la *pax temporalis*, con un focus sulla carità per le vittime.
– La transizione da un tono diretto (2022) a uno universale (2025) mostra la sua capacità agostiniana di bilanciare verità morale e diplomazia, adattandosi al ruolo papale.
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Credo che, oggi, a guerra praticamente persa, sarebbe stato meglio chiedere se è preferibile una pace ingiusta ad un prolungamento dell’agonia di una guerra seppur giusta.